私たちのルーツを尊重する:私たちの三つ編みの簡単な歴史

専門家は、私たちの文化における三つ編みのもつれた歴史を説明し、それらが常に単なるヘアスタイル以上のものであることを確認します.

三つ編みは、アメリカの多くの黒人女性にとって通過儀礼です。大切な人の足の間の床に座って、あなたの房が注意深く絡み合っていた子供の頃、誰が何時間も過ごしたことを覚えていますか?そして今日、大人になった私たちの多くは、より巧妙に作られた傑作を求めてサロンを頻繁に訪れます。ただし、フィンガー ウェーブやロッド セットなどの多くの人気のあるスタイルとは異なり、ブレードは単なる美学ではありません。それらは私たちを結びつけます。彼らは、過去、現在、そして未来の黒人文化の不可欠な部分です。 祖先のルーツ 北アフリカでコーンロウを持つ女性を描いた古代の石の絵画が発見されたことは、三つ編みが何千年も前にさかのぼることを示しています。大陸で最も初期に知られている形では、スタイルには目的の二重性がありました.彼らは社会的習慣を支持するだけでなく、ファッショナブルでもありました.アフリカの女性は、髪を飾る方法に関して豊かな歴史を持っています。 ジンガ・A・フレイザー博士 、ブルックリン大学の助教授。特定の外観は、あなたが属していた氏族、結婚状況、または年齢を示すことができます。たとえば、サヘル地方のフラニ族の女性の伝統を象徴する伝統的なスタイルは、5 本の長い三つ編みを後ろに垂らし、頭頂部に小さな束の髪を集めたものでした。髪型は、祖母から母、娘へと各世代の家長に受け継がれました。フラニ族の女性たちも、髪を美しく見せるためにあらゆる努力をしました。シルバーとアンバーのディスクが肩までの長さの編み込みを飾りました。これらのスタイルはきちんとしたヘッドピースのようで、額の真ん中に装着されていました。 タマラ・アルベルティーニ、ブルックリンの編組スタジオAncestral Strandsのオーナー .伝統と芸術の二分法は、15 世紀に大西洋奴隷貿易が始まるまで、完全に調和して存在していました。 新しい世界、新しい意味 フレイザーによると、アフリカ系女性に対する奴隷制度の影響を見ずに、三つ編みの歴史と黒人アメリカ人の髪文化全般を理解することは不可能です。それが引き起こした身体的および心理的トラウマに加えて、消去が行われた、と彼女は言います。捕虜が奴隷船に乗り込む前に、人身売買業者は女性たちの人間性と文化をはぎ取る残忍な試みで、女性の頭を剃りました。おそらく、入植者は精巧なストランドの重要性を認識していたのでしょう。いずれにせよ、彼らは女性のライフラインを祖国に持ち去ろうとしました。女性がアメリカの奴隷制度の厳しさに耐えるにつれて、三つ編みはより機能的になりました。 [彼らが] 生き延びようとしていたシステムでは、複雑なスタイルを作る時間はありませんでした、とテンプル大学の准教授であり、本の共著者である Lori L. Tharps は言います。 ヘア ストーリー: アメリカの黒髪のルーツを解き明かす .過酷な状況から少しだけ解放された日曜日は、女性たちが錠前を準備しなければならなかった唯一の日でした。 [したがって] 編組は実用的なものになる、と Fraser は付け加えます。 [必要なヘアスタイル] 丸一週間。時間、資源、または製品がなければ、アフリカ系アメリカ人の女性はより単純な方法で髪をかぶるようになりました.女性たちは、シングル プリーツのような扱いやすいスタイルを選び、手元にある灯油などのオイルを使ってコンディショニングしました。 Braids は別の目的も果たしました。スレーブがマスターの鼻の下で互いに通信するための秘密のメッセージ システムになったのです。 Tharps 氏は、人々は三つ編みを自由への地図として使うと説明しています。たとえば、身に着けているお下げの数は、人々が歩く必要のある道の数や、束縛から逃れるためにどこで会うべきかを示すことができます。奴隷時代に直面した計り知れない困難にもかかわらず、アフリカ系アメリカ人の女性は、綿密に編み上げられたスタイルを身につけるという先祖代々の伝統を守るために最善を尽くしました。しかし、1865 年の解放によって、あの恐ろしい時代を思い起こさせるすべてのものを置き去りにしたいという切望が生まれました。黒人女性が大移動の間にシカゴやニューヨークなどの都市に群がり、家事労働者 (彼らが利用できる数少ない職の 1 つ) として仕事を獲得したため、三つ編みはすぐに後進性の同義語になりました。いくつかのために、ひもとコーンロウは、化学的にまっすぐまたは圧縮された髪の房と交換されました.三つ編みは洗練されていないことのしるしであり、[黒人女性の]イメージの格下げだったとサープスは言う.アフリカ系アメリカ人の女性は、積極的に見せたがっていました。新たに見つけた自由により、多くの人が同化することを選択し、ストレートなスタイルが標準になりました。

ワールドオブダンス2015の受賞者
大声で言う 私たちの髪に対する認識が変化し始めたのは、1960 年代のブラック パワー運動 - 運動になってからでした。この運動は私たちを肯定し、ヨーロッパ中心の美の枠組みを拒否しました。黒人アメリカ人は、アフリカのルーツを尊重したいという強い欲求を育んでおり、私たちのスタイル デュ ジュールはそれを反映しています。 1970年代、複雑なレベルで髪を編むことは、セネガルとナイジェリアの[慣習]と非常に関連していたとフレイザーは言います. 1972年の世界恐慌時代の映画で サウンダー 、若いシシリー・タイソンは、コーンロウとヘッドスカーフを身に着けていました。オスカーにノミネートされた映画のプロモーション中に、彼女は上向きに身に着け、王冠の周りに浮かんでいる重力に逆らう交差した編組.女優は同様に象徴的な外観を ジェット 雑誌の表紙。 1970 年代から 1980 年代にかけて、歌手のパトリース ラッシェンのような他のスターは、レッド カーペットやパフォーマンス中に三つ編みを着ていました。 Rushen はしばしばビーズで彼女を飾りました。 何年にもわたって、三つ編みは自己受容と自己愛の外面的な表現になりました.そして、他の人が気付くのは時間の問題でした。皮肉なことに、何世紀にもわたって私たちに美の理想を押し付けてきた文化を代表する人々である白人は、私たちの祖先のスタイルを着始めました.自然にまっすぐな髪は三つ編みには適していないという事実にもかかわらず、女性は美しく最先端と呼ばれていました。これは職場での文化の盗用でした。しかし、彼らは称賛されている一方で、レジ係のシェリル・テイタムや電話オペレーターのシドニー・M・ブーンなど、編み物をした無数の黒人女性は否定的な反応に直面した.信じがたいことに、私たちは今日も同じ戦いを続けています。ちょうど昨年、元バナナ・リパブリックの従業員であるデスティニー・トンプキンスは、彼女のマネージャーから、ボックスの三つ編みがプロらしくないと言われた. メインストリームマジック それにもかかわらず、1990 年代から 2000 年代初頭にかけて、ヒップホップがポップ カルチャーのクールな標準になったので、大小のスクリーンやミュージック ビデオで女性アーティストと一緒に三つ編みが君臨しました。ジャネット・ジャクソンは、1993年の映画でウエストの長さのボックスブレードを有名にしました 勧善懲悪 .彼女のスマッシュ デビュー シングル、I Wanna Be Down のビデオでブランディの三つ編みを忘れられる人はいますか?彼女は後でシットコムでそれらを着ました。 モエシャ 、1996 年から 2001 年にかけて放映され、1998 年に彼女のナンバー 1 のクロスオーバー ヒットとなった、Have You Ever?セレブのヘアスタイリスト、ヴァーノン・フランソワは、この時期に三つ編みが新たな高みに達したと信じている.アリシア・キーズがシーンに足を踏み入れたことで中断された.彼女は、あなたが三つ編みで成功したアーティストになれるというアイデアを[さらに]商品化しました。 2016 年、ビヨンセは、革新的なフォーメーション ビデオで伝統的な 2 列のフラニ ブレードを着用することで、私たちの伝統に敬意を表しました。人気に関係なく、三つ編みは黒人文化の切っても切れない部分です。私たちは、アフリカから南部のプランテーション、北部の都心部のサロン、さらにその先まで、歴史を通じてこれらのスタイルを持ち続けてきました.何世代にもわたって、私たちは三つ編みを誇らしげに着用することを選択するだけでなく、私たちの生まれながらの権利として、また祖先の権利として、何度も何度も三つ編みを取り戻しています。 Rachel Williams と Hope Wright による追加のレポート。



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